Come iniziano le guerre mondiali? Non come nei film, e nemmeno come nei manuali. Non con una dichiarazione ufficiale, né con un evento simbolico da tramandare nei libri di storia. La verità è più ambigua, più lenta, più sistemica: le guerre mondiali non iniziano, si accumulano.

Si sovrappongono a crisi irrisolte, si insinuano nei vuoti di potere, si nutrono della disgregazione degli imperi e della pulsione di morte di società sempre più incapaci di produrre ordine politico. E oggi ci troviamo dentro uno di quei momenti in cui la storia non si scrive più, semplicemente accade.

Nella notte tra il 13 e il 14 giugno 2024, circa 200 velivoli dell’aeronautica militare israeliana hanno colpito obiettivi militari e nucleari in Iran, nella regione di Isfahan, nell’ambito dell’operazione “Leone Ruggente”. Un attacco in risposta ai lanci precedenti di droni e missili iraniani verso Israele, ma anche un punto di non ritorno nello scontro tra le due potenze. Ma più che una risposta o un attacco, è stato l’ennesimo tassello di un conflitto globale che è già in atto.

Un conflitto che si dispiega a pezzi – come ricordava papa Francesco fin dal 2014, parlando di una «guerra mondiale a pezzi» – ma che oggi compone un mosaico sempre più coerente.

Il collasso della logica bellica

Non è un caso isolato. Gaza, Donbass, Mar Rosso, Caucaso, Mar Cinese Meridionale: non sono focolai indipendenti, ma sintomi di una stessa febbre geopolitica. La temperatura globale è salita. La guerra è diventata lo stato predefinito del mondo multipolare, una forma di conflitto permanente, senza trattati, senza tregue, senza armistizi. Solo fronti che si accendono e si spezzano, come circuiti elettrici sovraccarichi.

A farne le spese è la pace. O meglio: il concetto stesso di pace. È diventata parola vuota, slogan di convenienza, strumento retorico nelle mani di chi fornisce armi da una parte e firma accordi energetici dall’altra. Gli stessi Paesi che si dichiarano neutrali non fanno altro che moltiplicare le esercitazioni militari. E Donald Trump, con la sua promessa da comizio di «risolvere la guerra in 24 ore», ha dato alla diplomazia l’aspetto di una barzelletta. Non è stato solo un fallimento geopolitico, ma morale: ha reso la pace un numero da showman.

Lo stesso Valerij Zalužnyj, ex comandante supremo delle Forze armate ucraine, in un saggio pubblicato su The Economist, ha dichiarato che «la guerra non è più fatta da uomini, ma da sistemi».

Droni, intelligenze artificiali, logiche algoritmiche: oggi il successo bellico non dipende più da chi ha il miglior comandante, ma da chi ha scritto il codice più efficiente. È la guerra come architettura computazionale, non più come arte della strategia.

Questo mutamento riscrive anche l’etica della guerra. Se l’azione è eseguita da una macchina, chi porta la responsabilità morale? Il soldato? Il programmatore? Il ministro? Oppure nessuno?

Il risultato è una guerra disumanizzata non perché barbara, ma perché troppo logica. Una guerra di algoritmi: efficace, ma apocalittica.

Edward Luttwak, nel suo classico Strategy: The Logic of War and Peace, aveva teorizzato la transizione verso una fase storica definita “post-eroica”. Una fase in cui le società avanzate rifiutano la perdita di vite umane anche per scopi strategici rilevanti. La guerra diventa allora chirurgica, razionale, economicamente sostenibile.

Quel paradigma però è crollato sotto le macerie di Mariupol, tra le trincee del Donbass, sotto le bombe di Khan Yunis. La guerra post-eroica è finita senza gloria, sostituita da una nuova forma di guerra “post-logica”. Una guerra che non persegue obiettivi politici coerenti, ma si autoalimenta. Una guerra che continua semplicemente perché nessuno sa o vuole fermarla.

Cultura contro thanatos

Non è una novità assoluta. Nel 1932, Albert Einstein scriveva a Sigmund Freud chiedendogli: «È possibile evitare la guerra?». Freud rispose con lucidità che l’unica speranza risiedeva in un’autorità legale superiore agli Stati. Ma aggiunse che si trattava più di un auspicio teorico che di una concreta possibilità. Il potere strutturale è troppo squilibrato.

Freud tuttavia lasciò uno spiraglio. Scrisse che l’unico vero antidoto alla pulsione di morte (thanatos) è la cultura. Solo la cultura può arginare la distruttività umana. Solo l’unione di individui ragionevoli, non mossi dalla brama di potenza, può generare un ordine alternativo. Ma è un progetto fragile, lento, contrario alla logica del tempo presente.

Oggi più che mai il mondo ha bisogno di analisi fredde e responsabilità locali. Perché non ci sono più confini di guerra. Non esistono più guerre lontane. Ogni guerra è una guerra qui.

Il disordine è sistemico. E l’unica risposta può essere comunitaria, resiliente, orizzontale. Nessuno può fermare la guerra globale da solo. Ma ognuno può decidere se esserne complice.

Il dettaglio umano contro la guerra

E allora torniamo al punto di partenza: la Terza guerra mondiale non è una minaccia futura, ma una realtà attuale. Non ha una Sarajevo, non ha un attacco radio sotto falsa bandiera delle SS. Ha solo una lunga, lenta, inesorabile concatenazione di eventi. Segmenti che si saldano. Fronti che si accendono.

Per non diventare ingranaggi di questa macchina, resta un’unica via: coltivare la cultura, la lucidità e il senso critico.

Non salveranno il mondo. Ma possono ancora salvare chi non vuole partecipare alla sua distruzione. Per sopravvivere, non possiamo più aggrapparci ai miti della pace universale o della razionalità globale. Possiamo solo agire nel dettaglio: restare umani, coltivare comunità, resistere nella cultura. È poco? È tutto.

Immagine in evidenza: https://it.m.wikipedia.org/wiki/File:MQ-9_Reaper_UAV_%28cropped%29.jpg; Immagini nell’articolo: 1) https://unsplash.com/it/@moslemdanesh; 2) <a href=”http://By <a rel=”nofollow” class=”external text” href=”https://www.flickr.com/people/22007612@N05″>Gage Skidmore</a> from Surprise, AZ, United States of America – <a rel=”nofollow” class=”external text” href=”https://www.flickr.com/photos/gageskidmore/53951823882/”>Donald Trump</a>, <a href=”https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0″ title=”Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0″>CC BY-SA 2.0</a>, <a href=”https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=151886913″>LinkBy Gage Skidmore from Surprise, AZ, United States of America – Donald Trump, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=151886913;