A 200 anni dalla stesura dell’ Infinito di Giacomo Leopardi, martedì 28 maggio il Miur ha organizzato un flash mob (letteralmente “folla lampo”, è un raduno di persone, per lo più sconosciute, che si ritrovano nello stesso punto per una ragione comune; spesso l’appuntamento avviene tramite internet) al cospetto di Casa Leopardi a Recanati: una quantità esondante di studenti e professori, in compagnia del Ministro dell’Istruzione Marco Bussetti, ha recitato coralmente il componimento del poeta, evocando all’unanimità le parole del saggio pensatore.

Un’emozione meravigliosa soprattutto perché è stata la constatazione di come la cultura unisce e mai divide: la memoria deve servire anche a questo, cioè a rendere eterni tutti coloro i quali hanno reso imperituri i precetti del sapere, come ha fatto Leopardi con la sua poesia.
Leopardi è un nome che echeggia tra i banchi di scuola e le cattedre accademiche, che sussulta agli spiriti più deboli e li comprende fraterno e che innalza il valore della poesia grazie al contributo straordinario delle sue “sudate carte”; questo scrittore sublime nasce a Porto Recanati il 29 giugno 1798 e fino al 1837 ha elaborato teorie e pensieri che influenzano tuttora le attitudini sociali.

“L’infinito” del 1819 è forse uno dei componimenti più famosi della letteratura universale, per la raffinata capacità di contrapporre la finitudine e l’infinitudine dell’essere: il poeta invita con l’immaginazione al superamento della “siepe”, cercando di percepire con l’illusione tutto ciò che è “vago e indefinito”; un processo straordinario che conduce l’uomo ad una condizione migliore, talmente serafica che Leopardi stesso sostiene come “il naufragar m’è dolce in questo mare”. É una poesia dai suoni equilibrati, dalla lunghezza ponderata e studiata dei versi, coronati da parole pesate con la sensibilità di chi sa vedere oltre un limite apparentemente invalicabile.

É un inno alla vita, anche se erroneamente Leopardi viene etichettato come “pessimista”: in tutta la produzione leopardiana compare una sola volta questo termine, nello Zibaldone, e anche in questo caso non è impiegato con accezione negativa.

Ma a due secoli dalla realizzazione di quest’opera strabiliante, possiamo sperare nella nascita di un nuovo Poeta? La società contemporanea permetterà l’avvento di un Leopardi 2.0?
Questa “trappola” sociale, per citare un altro grande intellettuale come Luigi Pirandello, attribuisce all’uomo “maschere” spesso non sue e innesca una crisi dell’identità, tanto da sbigottire l’uomo al punto di perdersi in ricerche infinite.

Un tempo l’intellettuale era al centro della comunità e il peso delle sue parole era determinante, tanto da renderlo un oracolo della conoscenza: oggi più che mai abbiamo bisogno di personalità che uniscono le masse in nome di ideali e valori, aggregando i singoli individui per renderli popolo.
A Recanati abbiamo assistito alla potenza della cultura, alla bellezza del sapere e al piacere della poesia, senza che venissero impiegati fondi o energie particolarmente dispersive.

Montale nel 1923 (secolo in cui l’intellettuale iniziava a perdere la sua centralità) concepiva la poesia Non chiederci la parola, la quale si chiude con un presagio che sa di nefasto: “Codesto solo oggi possiamo dirti,/ciò che non siamo, ciò che non vogliamo” e questa incapacità di rivelare la “formula” da parte degli intellettuali, oggi è accentuata ulteriormente da un ambiente sociale che non coltiva i suoi talenti e che non sa indagare tra i giovani sognatori.

Essere poeti è una vocazione dettata da una sensibilità in grado di indagare tra le sfumature dell’anima e di interpretarne le cromature: l’uso meticoloso della parola è la vera cura all’arida situazione culturale del nostro Paese e il ritorno della classe intellettuale deve essere imminente!
Ma non un gruppo di aderenti al pensiero unico e omologato, bensì menti dedite al culto del sapere e aventi come unico obiettivo quello di divulgarlo alle masse, come un faro lucente che mostra la via alle barche in balia delle onde.

Leopardi sosteneva che “L’egoismo è sempre stata la peste della società e quando è stato maggiore, tanto peggiore è stata la condizione della società”: si auspica dunque che la società apra gli occhi, la mente e il cuore, concedendo nuovamente ai poeti rinchiusi nei loro studioli la possibilità di emozionare il mondo.

Davide Chindamo