A seguito della scadenza, il 27 aprile, della tregua tra Israele e Libano, promossa dal Presidente degli Stati Uniti Donald Trump, l’aeronautica israeliana ha ripreso con maggiore intensità i bombardamenti nel sud del Paese, fino al fiume Litani e sui quartieri meridionali di Beirut, roccaforte di Hezbollah.

La ripresa delle ostilità conferma la volontà del Primo ministro Benjamin Netanyahu di mantenere aperti più fronti, dal Libano all’Iran, passando per Gaza, Yemen e Siria, e Cisgiordania.

Questa “guerra permanente” appare meno legata a necessità militari che a una logica politica.

Consente infatti di rinviare questioni interne fondamentali per Israele, come il confronto sulla riforma della giustizia, sulle responsabilità dell’attacco del 7 ottobre e sulla crescente frammentazione interna tra laici, sionisti religiosi e ultraortodossi.

Il “conflitto negli apparati” indebolisce Israele

Oltre alle critiche internazionali, le prime voci contrarie alla “guerra senza fine” emergono dagli stessi apparati di sicurezza, consapevoli dei limiti di uno sforzo bellico prolungato.

Tra i principali critici figurano il Mossad e alcuni settori delle Idf. Tuttavia, queste tensioni non sono una conseguenza della guerra, bensì ne rappresentano una causa profonda.

I primi malumori risalgono al 2018, con le critiche di alcuni ufficiali alla Legge Fondamentale sullo Stato-nazione, voluta da Netanyahu.

Tale legge consolida il carattere ebraico di Israele, descritto come: “Stato nazionale del popolo ebraico”. Verso questa spinta nazional-religiosa, si è opposto in maniera velata l’allora Capo di Stato Maggiore dell’Idf, Gadi Eizenkot.

Egli richiamava il principio di uguaglianza tra tutti i cittadini evidenziando il contributo delle minoranze nelle Idf, come gli arabi israeliani, ben integrati e con elevati tassi di arruolamento.

In particolare tra di essi, i drusi, vantano un tasso di arruolamento superiore all’80%, mentre circa il 30% sceglie la permanenza nelle file dell’esercito.

Un secondo punto di rottura lo si ha nell’estate del 2023. A seguito della presentazione di una nuova riforma giudiziaria, voluta da Bibi per imbrigliare la Corte Suprema, migliaia di membri delle Idf e della riserva hanno partecipato alle infuocate proteste di piazza.

Queste componenti delle forze di sicurezza, tradizionalmente laiche, ashkenazite e moderate sono consapevoli di quale sia il progetto politico dell’esecutivo Netanyahu.

Per Bibi l’indebolimento della Corte Suprema è funzionale alla risoluzione dei propri guai giudiziari, per i sionisti religiosi cappeggiati da Itamar Ben-Gvir e Bezalel Smotrich, Ministri della Sicurezza Nazionale e delle Finanze, rappresenta la rimozione del principale vincolo all’espansione degli insediamenti in Cisgiordania.

Negli ambienti ultraortodossi invece incide positivamente su un tema sensibile come la coscrizione degli haredim.

La terza fase di crisi si materializza nel maggio 2025, quando il governo decide di occupare totalmente la Striscia di Gaza e di eliminare tutte le sacche di resistenza ancora presenti. Linea fagocitata dall’ala estremista, ma osteggiata dai vertici sia delle Idf che dello Shin Bet.

Tanto per Ronen Bar quanto per Herzi Halevi, all’epoca rispettivamente a capo dello Shin Bet e dello Stato maggiore, l’occupazione di Gaza era considerata un’opzione controproducente per gli interessi di Israele, ma questo non ha impedito al governo di spingere entrambi alle dimissioni.

Così facendo Bibi ha potuto designare un nuovo Capo di Stato maggiore, Eyal Zamir, più vicino alle posizioni del governo ed estraneo alla catena di comando di Halevi.

Zamir sposava l’idea di fondo dell’Operazione Carri di Gedeone, ma a differenza dell’esecutivo credeva più efficace l’accerchiamento dei maggiori centri urbani di Gaza al fine di fiaccarne la resistenza, martellandoli al contempo con l’aviazione.

Anche in questo caso, le divergenze tra politica e vertici militari hanno alimentato nuove frizioni, a conferma di una crescente politicizzazione degli apparati e del loro uso sempre più strumentale, spesso a favore di interessi particolari più che di una visione unitaria dello Stato ebraico.

Netanyahu “sotto scacco” della destra messianica?

A partire dal novembre 2022, Netanyahu guida una coalizione definita da molti come “la più a destra della storia del Paese”. All’interno sono presenti i già citati Smotrich e Ben-Gvir leader rispettivamente dei partiti Religius Zionism e Otzma Yehudit i quali, insieme, contano ben 14 deputati alla Knesset.

Essi si discostano dal sionismo di matrice laica e interpretano lo Stato d’Israele in chiave quasi teocratica.

La natura stessa dello Stato e la definizione dei suoi confini vengono ricondotti alle sacre scritture, mentre le operazioni militari contro i vicini arabi assumono un valore che trascende la sicurezza, configurandosi come parte di una missione di matrice religiosa.

Entrambi ritengono che i territori della Cisgiordania siano la patria ancestrale del popolo ebraico, definiti dalle sacre scritture Giudea e Samaria e come tali devono essere interamente occupate ed annesse ad Israele.

Una volta al governo, Smotrich e Ben-Gvir hanno avviato diversi progetti infrastrutturali, securitari e di pianificazione territoriale, i quali ammontano in tre anni a circa tre miliardi di dollari, per l’ampliamento degli insediamenti e hanno inoltre continuato a giustificare le crescenti violenze dei coloni. 

Sebbene Bibi non abbia mai espresso particolari simpatie verso il popolo palestinese, i suoi orizzonti politici non prevedevano né l’ampliamento delle colonie né l’annessione della Cisgiordania, anch’essa ritenuta da diversi membri dell’esercito e dello Shin Bet “un suicidio”.

Uno di questi, il già citato Bar, è stato sostituito anche per via di queste posizioni, in favore di David Zini, uomo vicino alla linea messianica e promotore di una postura intransigente verso i palestinesi della West Bank.

In virtù del ruolo decisivo dei sionisti religiosi per la nascita e sopravvivenza del proprio governo, Netanyahu ha avallato più volte le richieste di questi ultimi in cambio del loro sostegno, anche al costo dell’erosione della stabilità delle forze di sicurezza e della società israeliana.

Si configura così un doppio vincolo: inizialmente necessari per formare il governo, essi sono diventati una leva costante di pressione.

Allo stesso tempo, la postura particolarmente bellicosa di questi partiti offre a Netanyahu una via per rinviare una questione centrale: la definizione di una strategia di medio-lungo periodo sulla questione palestinese.

Pare quindi non del tutto improbabile che il ricatto posto in essere dai sionisti religiosi sia per Bibi un’autentica “manna dal cielo”.

Gli haredim; l’elemento demografico che pesa sulla sicurezza

Un ulteriore pezzo dell’eterogeneo mosaico israeliano sono gli haredim, anche noti come ultraortodossi. Essi, oltre a offrire un appoggio esterno al Governo Netanyahu tramite il Partito Shas, pongono l’accento su un nodo strutturale ed esistenziale per Israele, ossia la sicurezza.

Nel 1948, il Primo ministro David Ben-Gurion e il rappresentante haredi Yitzhak-Meir Levin stabilirono, tramite un accordo, l’esenzione degli ultraortodossi dal servizio militare secondo il principio del Torato Umanuto.

Esso prevedeva l’esenzione dal servizio nelle Forze armate a condizione che lo studio della Torah fosse la loro unica professione.

Questo venne deciso per evitare ulteriori spaccature interne al nascente Stato di Israele, concentrato nella lotta per la propria sopravvivenza.

Oggi tuttavia questo principio viene messo in discussione, tanto da Netanyahu quanto dai sionisti laici poiché gli haredim, oltre a non prestare servizio militare sono esclusi in larga parte dal mercato del lavoro, in virtù dell’estremo isolamento intenzionale di quest’ultimi rispetto alla società israeliana.

Un ulteriore fattore di problematicità legato al mondo ultraortodosso è l’incredibile tasso di fecondità di quest’ultimo.

Negli ultimi anni, in media, una donna haredi partorisce circa sei figli, un dato che doppia abbondantemente il tasso di fecondità medio israeliano che è di circa tre figli per donna.

Esso rappresenta un problema strutturale, poiché Israele non solo lega la propria difesa a un esercito di coscritti, ma è costretto a osservare oramai da anni il proliferare di una comunità che contribuisce molto marginalmente allo sforzo securitario pur essendone grande beneficiaria.

Lo scontro tra governo, parti dell’apparato statale e comunità haredi è aperto e a partire dall’estate 2026, in virtù di una sentenza della Corte Suprema del 2024, le Idf potranno estendere l’arruolamento anche a parte della popolazione ultraortodossa maschile.

Tuttavia tale linea, voluta dalle istituzioni e da parti del governo, rischia di incrinare ulteriormente i rapporti tra società israeliana e comunità haredi, le quali ad oggi rappresentano circa il 14% della popolazione, candidandosi non più solo al ruolo di agente di pressione, ma a vero e proprio fattore di cambiamento dei canoni politici, religiosi e culturali israeliani.

La posta in gioco

Israele è oggi attraversato da una tensione strutturale in cui le esigenze di sicurezza esterne divengono utili a compensare le fratture interne sempre più profonde.

La convergenza tra leadership politica, apparati di sicurezza e componenti religiose del sistema ha prodotto un equilibrio estremamente instabile.

In questo quadro, la “guerra senza fine” è il riflesso di una “politica senza sintesi”, incapace di definire un orizzonte strategico condiviso.

Le divisioni tra laici, messianici e haredim, insieme alla politicizzazione degli apparati, non rappresentano più soltanto linee di frattura, ma elementi costitutivi del sistema che rischiano di trascinare Israele in una sempre maggiore polarizzazione interna.

Il futuro dello Stato ebraico quindi sembra così dipendere da un delicato e complesso passaggio di ricomposizione delle tensioni interne.

Immagine in evidenza: wikimedia commons; Immagini presenti nell’articolo:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flickr_-Israel_Defense_Forces–Druze%22Herev%22_Battalion_Training.jpg, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Operation_Gideon%27s_Chariots_36.webp#file, content/uploads/2024/11/Haredi_Orthodox_Jewish_Couples_at_Bus_Stop_-Outside_Old_City-_Jerusalem_5684561290.jpeg